主說:我必使孩童作他們的首領,使嬰孩管轄他們。

 

     孩童與嬰孩是多麼的脆弱無能,他們怎麼可能作首領管轄人呢?或許經文不是從年齡的層面、而是指能力和智慧的層面-當時的社會認為孩童和婦女的領導力脆弱,暗喻以賽亞指責的領袖無能,所以3:4 和3:12構成整個段落思想的起訖點。

 

3:4   主說:我必使孩童作他們的首領,使嬰孩管轄他們。

3:12 至於我的百姓,孩童欺壓他們,婦女管轄他們。我的百姓阿,  
        引導你的使你走錯,
並毀壞你所行的道路.

 

    3:1-3共列出13項一般人所倚靠的:分別是養生的糧和水;爭戰的勇士和戰士;領導的審判官、先知和長老;解惑的謀士;有特長的藝人;尋秘的占卜和行法術的等等。不要以為這是昔日百姓的弊病而已,其中總有一項或多項是你人生中經常倚靠的吧。一般人注重儲存養生的、尋秘解惑的,當人有所倚靠時,他就胸有成竹不需要神了

    百姓所倚靠的無能的首領並未帶來安靖與和睦,3:5-11說反倒有各種彼此欺壓、充滿罪惡的社會現狀。因為3:6-7說明百姓中選立首領的輕率指標-是用物質作依據。神說: 「我的百姓阿,引導你的使你走錯,並毀壞你所行的道路。」所以這些無能的首領要受神的審判,還好社會中仍有正直的義人。

    3:16-24 列出另類倚靠:倚靠自己的美色和各樣裝飾。包裝的文化讓人過於強調外在的吸引力而無內涵。經文中用女子喻錫安,列出她的22項裝飾。華麗的金飾華服包裹的是狂傲、淫邪的心態(3:16)。神要將所倚靠的除去,揭開包裝下的一切糜爛,並且使醜陋代替一切的美飾。或許我們會覺得神太過嚴厲殘忍了,但是衪就像一位名醫,要割除那會導至死亡的癌細胞,讓病人可以生存。因為在一切奪目的包裝下,人會覺得自己是完美無瑕的,卻忽視或漠視內在的黑暗,甚至刻意包裹自己的罪,使自已至終走向滅亡!所以保羅勸勉婦女(當然包括男士),不要單注重外在的辮髮和裝飾,要操練內裡的溫柔。鼓勵你反省自己在一切的成就、屬靈的外衣下,那內在不可告人的真我!

    那麼美麗、有倚靠的百姓,竟然會落得如此下場:「你的男丁必倒在刀下,你的勇士必死在陣上…錫安必悲傷,哀號,她必荒涼坐在地上」(3:25-26)。這種結局似乎和上述那麼自恃的百姓無緣?但,是的,一切始於選擇錯誤的人生倚靠!

 

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